فقط بک نام از این محله سالخورده باقیمانده |هاشم‌آباد در غبار فراموشی
تاریخ انتشار: ۱۹ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۲۶۸۴۲
همشهری آنلاین-سودابه رنجبر: پژوهش‌های انجام شده نشان می‌دهد که حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) در محله هاشم‌آباد و در ضلع جنوبی امامزاده طاهر(ع) و امامزاده حمزه(ع) ساکن بودند و برای فرار از دست مأموران خلیفه تا مدتی در منزل یکی از اهالی همین محله پنهان بوده است.
امروز از محله هاشم‌آباد به غیر از چند خانه تخریب شده که دیوارهایش به هرعابری دهن کجی می‌کنند چیزی باقی نمانده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
تکیه هاشم‌آباد تنها نماد باقیمانده از گذشته این محله است که سال ۱۳۴۰ ساخته شده. تکیه هاشم‌آباد قدمتی به اندازه تکیه نفرآباد(۴۰۰سال) دارد. این تکیه در جای دیگری بوده که بعدها به دلیل اتفاقات پیش آمده به این محله منتقل شده است.
قصه‌های خواندنی تهران را اینجا دنبال کنید
خیلی‌ها محدوده هاشم‌آباد را به خوبی نمی‌شناسند و برای معرفی آن فقط به این عبارت: «محله هاشم‌آباد در محدوده جنوبی حرم قرار دارد.» بسنده می‌کنند اما آنچه که امروز در ضلع جنوبی حرم در شکل آپارتمان‌های بلند بالا به چشم می‌آید در واقع زمین‌های زراعی و کشاورزی هاشم‌آبادی‌ها بوده است. محدوده مسکونی هاشم‌آباد امروز به زمین مسطحی تبدیل شده است که به آن پارکینگ ضلع جنوبی حرم می‌گویند. انگشت‌شمار کوچه‌های باریک به جا مانده از هاشم‌آباد هم حالا دیگر بخشی از بافت مسکونی محله نفرآباد شده است. بیشتر خانه‌ها در حال تخریب هستند. با این حال همین خانه‌های نیمه مخروبه هم مشتریانی دارند که آنها را اجاره می‌کنند. مشتریانی از آن سوی مرزهای شرقی.
نقشه را طوری در دست می‌گیریم که شمال و جنوب آن با موقعیت جغرافیایی هماهنگ باشد. «محمود صفی» از اعضای هیئت امنای تکیه هاشم‌آباد با ما همراه شده است. در طول کوچه حضرتی که دیگر چیزی از آن باقی نمانده است حرکت می‌کنیم. صفی می‌گوید: «کوچه حضرتی یکی از کوچه‌های اصلی محله هاشم‌آباد بود که بقیه کوچه‌های فرعی را با چند پیچ وخم به یکدیگر متصل می‌کرد. کوچه حضرتی از یک سو به حرم حضرت امامزاده طاهر(ع) و از سمت دیگر به باغ شیخ محمدعلی در مجاورت قبرستان هاشم‌آباد می‌رسد. صفی چشمش را از روی نقشه برمی‌دارد تا واقعیت امروز را ببیند. می‌گوید: «آن سوله بزرگ نزدیک آپارتمان‌های نوساز را می‌بینید؟ استخر و ورزشگاهی است که چند سال قبل ساخته شد. آنجا قبرستان هاشم‌آباد و کنارش هم مرده شویخانه بود.»
حاج محمود نقشه را نگاه می‌کند و بعد چند قدم جابه‌جا می‌شود و می‌گوید: «همین جا که ایستاده‌ایم بازارچه بود. بازارچه فقط ۵ مغازه داشت. کبابی اوس ممد نعل بند، نجاری اوس رمضان و قصابی کربلایی نعمت و یک تافتونی که همه این ۵مغازه را بازارچه هاشم‌آباد می‌گفتند. بخشی از همین بازارچه کوچک به‌صورت دالان کوچکی مسقف شده و چهره بسیار زیبایی به بازارچه بخشیده بود که امروز چیزی از آن باقی نمانده است.»
کنار بازارچه سقاخانه هاشم‌آباد قرار داشت. به گفته قدیمی‌ها اغلب تکه نانی را هنگام شب در سقاخانه می‌گذاشتند تا اگر در راه مانده‌ای از آنجا عبور کرد با خوردن آن نان و آبی که از سقاخانه می‌نوشید جان تازه‌ای بگیرد.
در کنار بازارچه، حمام اسلام پناه قرارداشت که بیشتر اهالی هاشم‌آباد این حمام را به یاد دارند. حمامی خزینه‌ای که چندین پله را باید پایین می‌رفتی تا به آن برسی. «مجید شبستری» که پدرش در بازارچه مغازه کبابی داشته است می‌گوید: «سال ۱۳۷۲ بازارچه هاشم‌آباد وحمام و سقاخانه تخریب شد.»
با نقشه پیش می‌رویم. به کوچه‌ای می‌رسیم که ابتدای آن یک خانه مرمت شده است. این خانه نونوار شده محلی برای استقرار نیروهای فرهنگی محله است و به اصطلاح کاربری اداری دارد. صفی به خانه اشاره می‌کند و می‌گوید: «اینجا محل زندگی میراحمد روغنی یکی از عرفای آن زمان بود. کنار منزلش هم آب‌انباری است که به نام خودش به آب‌انبار میراحمد معروف است. زمانی‌که کمبود زغال و خاکه زغال و روغن بوده و خیلی‌ها به دلیل کمبود غذا در سیاهی(سرما) زمستان بیرون نمی‌آمدند و آنقدر فقر گسترده بوده که از سرما می‌مردند خیلی‌ها برای نجات خود وگرفتن روغن برای روشن نگهداشتن اجاق به منزل میراحمد روغنی می‌رفتند. او که عارفی دیندار بوده فقط می‌گفته ظرف خود را از آب‌انبار خانه پر کنید و با همان آب، اجاق خانه‌شان روشن می‌شد. از همان موقع بود که میر احمد لقب روغنی گرفت و حالا هم این نام فامیل، برازنده فرزندانش شده است.»
یکی از انشعابات کوچه روغنی به کوچه شیرازی‌ها می‌رسید. این کوچه از محله هاشم‌آباد شروع می‌شد و بخشی از آن هم در محله نفرآباد قرارداشت. «عزت خدامی» یکی از اهالی قدیمی نفرآباد درباره کوچه شیرازی‌ها که هنوز هم در گذر زمان این کوچه حفظ شده است می‌گوید: «اهالی کوچه شیرازی‌ها بسیار یک دست بودند و با یکدیگر خیلی رفت‌وآمد داشتند. یکی از ویژگی‌های اهالی آن این بود که بیشتر افراد آن به نام مادرشان نامگذاری می‌شدند و به اصطلاح می‌گویند از مادر لقب می‌گرفتند و هنوز هم بعضی از قدیمی‌های این کوچه با نام مادرشان شناخته می‌شوند. به‌عنوان مثال می‌گویند داود لیلی(داود پسر لیلی)، داود ملک(داود پسر ملک)، حسین شهین(حسین پسر شهین) و... آن روزها براساس شناختی که در ذهن اهالی نسبت به یک شخص می‌ماند او را صدا می‌کردند. به‌عنوان مثال پدر من از پدر زنش لقب گرفته بود و او را رضا حسن ساعتی می‌گفتند. ساعتی لقب پدر بزرگم بود که وقتی هر صبح از خانه بیرون می‌آمد دست‌هایش را به سمت آسمان بلند می‌کرد و می‌گفت: الهی به امید تو و کارش را شروع می‌کرد. در یک ساعت اصلاح موی سر می‌کرد و موی مردم را می‌تراشید، ساعتی دیگر کشاورزی می‌کرد، یک ساعت دیگر اهالی او را می‌دیدند که در حال کشیدن دندان است و... او هر ساعتی از روز به کاری مشغول بود تا رزق خانواده را تأمین کند. به همین دلیل به رضا ساعتی معروف شد.»
خدامی می‌گوید: «بعدها که قبرستان هاشم‌آباد تخریب شد قبرستان، زمین فوتبال نه فقط بچه‌های محله ما بلکه چند محله آن طرف‌تر هم شده بود. حتی مسابقات مهم فوتبال را در زمین هاشم‌آباد برگزار می‌کردند. کار به جایی رسید که گاهی اوقات بچه‌ها به جای شوت کردن توپ فوتبال، پایشان به جمجمه آدمیزاد می‌خورد و آن را شوت می‌کردند. وقتی زیاد در زمین می‌دویدند خاک جابه‌جا می‌شد و استخوان‌های قدیمی روی زمین نمایان می‌شد. این موضوع دیگر عادی شده بود.» او می‌افزاید: «وقتی در زمین فوتبال هاشم‌آباد می‌دویدیم و خیس عرق می‌شدیم در کوچه‌های مسقف هاشم‌آباد روی پله‌های پیرنشین خانه‌ها می‌نشستیم و باد ملایم و خنک تابستانی از درون دالان‌ها می‌گذشت و مارا خنک می‌کرد. با آن معماری قدیمی‌گویی کولرهای طبیعی ساخته بودند. هیچ‌وقت لذت خنکای تابستان زیر دالان کوچه‌ها در محله هاشم‌آباد را از یاد نمی‌بریم.»
در انتهای کوچه شیرازی‌ها به خانه‌ای می‌رسیم با در آبی رنگ که همچنان نشانه‌هایی از عهد قاجاری را حفظ کرده است و حتی کلون‌های زنانه و مردانه بر دروازه آن خودنمایی می‌کنند. وقتی از در ورودی می‌گذریم به حوض وسط ۳دری می‌رسیم که آنقدر رنگ کهنگی به خود گرفته که فراموش می‌کنیم اینجا منزل یکی از ملاکان محله هاشم‌آباد بوده است. این خانه متعلق به «نعمت پوستی» یکی از ملاکان بود. هنوز چند قدمی از این خانه دور نشده‌ایم که حاج صفی به خانه قدیمی دیگری که سردر آن با آجرچین‌های قدیمی زینت داده و بخشی از خانه‌های قدیمی تخریب شده اشاره می‌کند و می‌گوید: «تکیه محمد هاشم که در بین اهالی شهرری به تکیه مد هاشم معروف است اینجا یعنی در منزل محمدهاشم بوده است که بعدها به مکان دیگری منتقل شد.»
فرو رفتگی بخش وسیعی از زمین‌های هاشم‌آباد و نفرآباد توجه هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند. حاج صفی می‌گوید: «بیشتر خانه‌ها ۲یا ۳تا پله پایین‌تر از کوچه بودند. بعضی از خانه‌ها زیر زمین هم داشتند. پس این عمق بیشتر می‌شد. حتی یادم می‌آید وقتی بچه بودم بعضی از اهالی خانه‌ها را که مرمت می‌کردند زیر خانه‌هایشان پی‌های عظیم و قدیمی از معماری ری دیده می‌شد.»
کوچه کدخدا یکی از کوچه‌های معروف هاشم‌آباد است. با اینکه طول کمی دارد اما فرد تأثیرگذاری در این کوچه زندگی می‌کرد که بسیار مؤمن و مورد توجه اهالی بود. این روحانی در بین اهالی به حاج «حسین کلاهی» معروف و از زاهدان به این محله آمده بود. نام فامیل او «جهان تیغ» بود اما اهالی به دلیل معمم بودنش کلاهی صدایش می‌کردند. او پس از اسکان در این محله به‌عنوان یکی از بزرگان هاشم‌آباد محسوب می‌شد.
منزل کربلایی «بلقیس» روی نقشه مشخص شده است. او یکی از زنان آگاه به علم داروی گیاهی بود و قدیمی‌ترها کربلایی بلقیس را خوب به یاد دارند. چون در وقت بیماری از داروهای او خورده‌اند. حاج محمود می‌گوید: «حتی ترشی‌هایی که او درست می‌کرد خاصیت درمانی داشت»
قبل از اینکه این کوچه به نام کوچه مسجد «خضرنبی» (ع) نام بگیرد کوچه «بختیاری‌ها» بود. صفی می‌گوید: «البته از زمانی که به یاد دارم این مسجد وجود داشت. هرچند بسیار کوچک بود. مسجد در ابتدا یک اتاق ۱۲ مترمربعی بود که کشاورزان و اهالی هنگام اذان ظهر گردهم می‌آمدند و در آن نماز می‌خواندند اما حدود ۵۰ سال گذشته بچه‌های محله، چند خانه در جوار آن اتاق را خریدند و مسجد خضر نبی(ع) را توسعه دادند.»
حاج صفی همچنان هاشم‌آباد را از روی نقشه به ما معرفی می‌کند. به تکیه هاشم‌آباد که می‌رسیم فقط به منزل «سید لیره‌ای» اشاره می‌کند که تکیه روی زمین منزل آنها قرارگرفته است. نقشه را کنار می‌گذارد انگار از هاشم‌آباد فقط همین تکیه باقی مانده است.
وارد تکیه می‌شویم. با اینکه ساخت آن به سال ۱۳۴۰ بازمی‌گردد باز هم مهندسی و سبک قدیمی تکیه‌ها در آن رعایت شده است. وسط تکیه میدانگاهی است و دورتادور آن پشتی چیده‌اند. حاج صفی می‌گوید: «طی این سال‌ها تکیه هاشم‌آباد چندین بار تغییر مکان داده است. حتی مدتی در تکیه گذر واقع در آرامگاه بودیم و از آنجا هم تغییر مکان دادیم.»
آنچه که بسیار به چشم می‌آید علم عزای حسین(ع) است. صفی می‌گوید: «این علم بیش از ۱۰۰ سال قدمت دارد. متأسفانه چند سال پیش علم تکیه هاشم‌آباد به یغما رفت و بعد از اینکه آن را با جست وجوی زیاد پیدا کردیم تندیس حیوانات روی علم را برداشته بودند. خیلی از بزرگان شهرری زیر این علم رفته‌اند و دهه محرم را با آن به عزای حسین(ع) نشسته‌اند.»
صفی همین‌طور که خاطرات خود را مرور می‌کند می‌گوید: «مردم آن زمان سیر وسلوک خاصی داشتند. یادم می‌آید که ما جوان بودیم پدرم، حاج اسماعیل صفی‌نژاد زیر علم بود که به یکباره تیغه علم به کابل برق‌گیر کرد و جریان برقی وارد علم شد. با اینکه جریان برق لرزه براندام پدرم انداخته بود اما او برای اینکه به کسی صدمه‌ای وارد نشود علم را رها نکرد و با ذکر یا ابوالفضل(ع) که از اعماق کالبدش بلند شده بود تیغه علم را از کابل جدا کرد تا به کسی آسیبی نرسد.»
هاشم‌آباد را از روی نقشه سفر کردیم. به هر خانه‌ای سری زدیم. راحت بود. روی نقشه نام مالکان خانه‌ها نوشته شده بود. حتی نام بار بندها، باغ‌ها، نام تک به تک کوچه‌ها و هرکدام از آنها با نمایی قراردادی از دیگری جدا شده بود اما در گوشه‌ای از این نقشه نام طراح و تنظیم‌کننده آن قید شده است. «سید مصطفی روغنی» ۲۳ شهریور سال ۱۳۷۷نقشه سیاسی، طبیعی و اقتصادی محله هاشم‌آباد در سال ۱۳۲۰ را به تصویر کشیده است. به همین دلیل با او هم گفت‌وگو کردیم. او درباره تهیه این نقشه می‌گوید: «سال‌ها تلاش کردم تا بتوانم از طریق پِژوهش‌های مکرر، این اطلاعات را جمع‌آوری کنم. حتی تعداد اعضای خانواده‌ها را در سال ۱۳۲۰ جمع‌آوری کردم و در کتابی با عنوان نان سنگک بخشی از این پژوهش به چاپ رسیده است.»
سید مصطفی ۷۴ ساله می‌گوید: «حمایت‌های ویژه دکترجواد صفی‌نژاد که متولد محله هاشم‌آباد بودند خیلی به من کمک کرد. باتصحیح ایشان توانستیم به جمع‌بندی این پژوهش دست یابیم.»
-------------------------------------------------------------------------------------
منتشر شده در همشهری محله منطقه ۲۰در تاریخ۱۳۹۵/۱۱/۲۵*
کد خبر 778337منبع: همشهری آنلاین
کلیدواژه: محله هاشم آباد کوچه شیرازی ها هاشم آباد هاشم آباد هاشم آباد روی نقشه تخریب شد خانه ها تکیه ها کوچه ها حاج صفی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.hamshahrionline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «همشهری آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۲۶۸۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تنها تصاویر باقی مانده از مارک تواین / رشد جمعیت جهان در گذر تاریخ / هند جنوبی از نمای نزدیک / فضای شخصی چیست و چه میزان است؟ / دفاتر باز، گزینه مبالغه شده / بنزین زدن سریع‌تر است یا شارژ برقی؟
بسته ویدیویی «تابناک» مجموعه‌ای از ویدیوها پیرامون رویدادهای سیاسی عمدتاً متکی بر گزارش‌ها و تحلیل‌ها و ویدیویی‌هایی درباره دیگر موضوعات فرهنگی، اقتصادی و... است که تماشایش را از دست داده‌اید؛ نگاهی دوباره و متفاوت به آنچه در این بستر می‌توان فرا گرفت.
تنها تصاویر باقی مانده از مارک تواین
سمیوئل لنگهورن کلمنز، که بیشتر با نام هنری مارک تواین شناخته می‌شود، نویسنده و طنزپرداز شهیر آمریکایی است که رمان‌های معروف و ارزشمندی مانند ماجراهای هاکلبری فین و ماجراهای تام سایر را نوشته است. تواین کمی پس از دیده شدن ستاره دنباله دار هالی به دنیا آمده و پیش‌بینی کرده بود که با همان نیز از دنیا خواهد رفت. او روز پس از بازگشت ستاره دنباله دار از دنیا رفت. تواین به عنوان بزرگ‌ترین طنزپرداز آمریکایی دوران خود شناخته می‌شود و ویلیام فاکنر او را پدر ادبیات آمریکا خوانده است.
رشد جمعیت جهان در گذر تاریخ
در این ویدیو، رشد جمعیت بشر در تاریخ روی نقشه جهان نشان داده می شود که آنچه از آن برمی آید، از قرن بیستم شاهد انفجار جمعیت بوده‌ایم.
هند جنوبی از نمای نزدیک
«هند جنوبی / Southern India» منطقه‌ای است در جنوب کشور هند که شامل ایالات و قلمرو‌های آندرا پرادش، کارناتاکا، کرالا، تامیل نادو و تلانگانا و همچنین سرزمین‌های جزایر آندامان و نیکوبار، لاکشادویپ و پودوچری است که ۱۹ درصد از مساحت کشور هند را از آن خود کرده است. تصاویری از این منطقه جغرافیایی گسترده را با کیفیت ۴K در تابناک می‌بینید.
فضای شخصی چیست و چه میزان است؟
گاهی پیش می‌آید با کسی برای نخستین بار صحبت می‌کنید و آن شخص بیش از حد به شما نزدیک می‌شود، یا اینکه می‌خواهید از دستگاه خودپرداز استفاده کنید و شخصی که پشت سر شماست، بیش از حد به شما نزدیک می‌شود، یا مثلا در آسانسور هستید و شخصی که کنار شماست بیش از حد نزدیک شما می‌ایستد، یا به شما خیره می‌شود، یا بوی بدنش شما را آزار می‌دهد؛ تمام این ها نمونه هایی از نقض فضای شخصی هستند که می‌توانند به شما حس ناخوشایندی بدهند. فضای شخصی، فاصله فیزیکی بین دو انسان در محیط روزمره اجتماعی است. بدون شک این فاصله با توجه به نسبتی که با افراد مختلف دارید و اینکه چقدر او را می‌شناسید، متفاوت خواهد بود. اما اینکه این فضا برای اولین بار چطور تعریف شد و اینکه این فضا در موقعیت های مختلف اجتماعی چقدر باید باشد، خود داستان جالبی دارد که می‌توانید آن را در این ویدیو ببینید.
بنزین زدن سریع‌تر است یا شارژ برقی؟
همیشه یکی از معایب خودروهای برقی، زمان شارژ شدن باتری های آنها بوده، در حالی که در مدت چند دقیقه شما می توانید باک خودروی بنزینی خود را پر کنید؛ اما تسلا یکی از پیشگامان تولید خودروی الکتریکی ادعا می کند، با روش هایی که در نظر گرفته، مدت زمان رسیدن از یک خودروی بدون شارژ را از پر کردن یک باک خالی سریع تر کرده است. در این ویدئو به رقابت این دو می پردازیم تا ببینیم یک خودرو با باک خالی سریع تر به حالت بیشینه سوختی خود می رسد، یا یک خودرو الکتریکی با باتری خالی؟
دفاتر باز، گزینه مبالغه شده
استفاده از پلان آزاد در «محیط‌های اداری /Open Office» در اوایل سال ۱۹۵۰ آغاز شد. در آغاز، ایده این که محیط‌های کاری از اتاق‌های محدود و بسته به محیط‌های باز و بدون پوشش تبدیل شوند، مخالفان و منتقدان زیادی داشت؛ اما به تدریج به یکی از محبوب ترین روش های طراحی دفاتر اداری تبدیل شد. استفاده از محیط‌هایی که باز و بدون مرز بندی بودند، باعث شد تا بسیاری مزایای این نوع طراحی به مرور زمان خودنمایی کنند. استفاده از فرصت‌های بیشتر برای دیدن و آموختن از نیروهای خبره و یادگیری ناخودآگاه در اثر کار کردن کنار با تجربه‌ها، از اولین بازخورد‌های این نوع طراحی دفاتر کار بودند؛ اما به تدریج با فراگیر شدن این طرح ها ایرادات آنها مشخص تر گشت. یکی از مشکلات کپی های ناقص و بدون توجه به جزئیات از طرح اصلی این دفاتر بود. در این ویدیو به بررسی تاریخچه این دفاتر از آغاز تا کنون می‌پردازیم و نقاط قوت و ضعف آنها را بررسی می‌کنیم.
مدیررسانهای پرسپولیس: سپاهان به جای شکایت بیجا، عذرخواهی کند